名字
珍惜自己的名字，找到回家的路。
影片裡的話語迴響著，喜歡自己的名字嗎？我泛著淚光問自己。感謝電影院裡的黑暗，不必向旁人解釋什麼。被命名，於是開始了肉身存有；命名的父親母親所在的家，卻是遮蔽存有的場域。向內向外追尋了好久好久，為的是有一天能夠滿心歡喜，自由自在地宣稱自己的名字。忽然，明白自己顛倒了好久好久。
記憶
水是記憶的搖籃，淨化世界的東西，溫柔的包含人的存在。
記憶的河流，河流的記憶。曾經存有的琥珀川被遺忘了？不是的。他走進千尋的幼年裡，成為記憶，只是千尋想不起來。他一直都在，而且從來都記得千尋，因為真正記得，便那麼容易地認出了千尋。當千尋想起，認出了琥珀川，曾經消失的琥珀川才能重生。人與大地的依存關係，與人類彼此的依存關係，根本一致。千尋為何知道父母不在豬群之中？爸爸、媽媽可以是空洞的詞語，那意味著關係的破裂。當爸爸、媽媽是心中所愛，那麼「語言在『關係』中發出生命的亮光」（借余德慧語），怎會認不出來呢？
世界
髮帶──物，物被命名召喚而成其為物，現身存有，連結天地人神，人被慈愛的世界於焉開顯。
詩說，召喚萬物現身棲留於天地人神四重結構而實現世界。海德格在《走向語言之途》中引了一首詩叫做〈冬夜〉：「雪花在窗外輕輕拂揚，／晚禱的鐘聲悠悠鳴響，／屋子已經準備完好／餐桌上為眾人擺下了盛筵。／／只有少量漫遊者，／從幽暗路徑走向大門。／金光閃爍的恩惠之樹／吮吸著大地中的寒露。／／漫遊者靜靜地跨進；／痛苦已把門檻化成石頭。／在清澄光華的照映中／是桌上的麵包和美酒。」天、地、神無生無死，惟人終有一死。人生，向著死亡漫遊，在黑暗的旅程穿越，渴望清澄的光華。如這首詩所說，在天、地、人、神聚集的四重結構裡，人是被慈愛的。當我看著千尋把眾人紡的髮帶結上的時候，我想到了這個。
鑰匙
失落一根「尋找生命力」、「回到光明世界」的鑰匙。
在貪婪的污垢裡，神給予的鑰匙失落了，人如何重新開啟光明世界，復原真實生命力？千尋以至柔的真心，淨化世間諸惡。多此一舉地比較一下：哈利波特用打敗佛地魔的方式，重建人間正義。這是過於樂觀的童話，問題不在於打敗惡勢力太難，而在於正義英雄與邪惡魔鬼彼此依存，人間沒有永遠的正義，所謂的「善」、「惡」交戰，永無止境。千尋則不然，不需要魔法，沒有光輪二千，她有的就是至柔的真心，用它召喚生命的淨化重生，使天、地、人、神復歸其位，世界重新展現。
想像
想像直指真實。
之前讀到呂格爾的話──認識自我一定得繞道於符號、象徵與文化創作等。個體的自我、社會的自我皆然。台灣有沒有這樣的高手：運用想像，塑造文化新意象，激盪我們的生命能量，以穿越風動著無明的社會，以及糾纏著幻影的內心？
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